Kiedy Europejczycy odkryli ogrody Chin, byli zdumieni ich pięknem i oryginalnością. Chińska szkoła sztuki ogrodniczej okazała się całkowicie oryginalna, nie tak jak wszystko, do czego przywykła Europa. Idea ogrodu stworzonego z kaprysu i woli człowieka była Chińczykom obca. Przycięte drzewa i krzewy, wyrafinowane geometrycznie poprawne wzory klombów, a nawet trawniki w europejskich ogrodach uosabiały triumf człowieka nad naturą. Chińczycy głosili coś innego: dla nich natura była najwyższą wartością. Tworząc krajobraz stworzony przez człowieka, ogrodnik, zdaniem Chińczyków, powinien starać się odtworzyć naturę w jej najbardziej harmonijnych przejawach. Ten pogląd był prawdziwym odkryciem dla Europejczyków. W dużej mierze pod wpływem chińskich ogrodów w Anglii w XVIII wieku narodził się styl krajobrazu sztuki ogrodowej,który stara się naśladować naturę. Z Anglii moda na ogrody w stylu naturalnym rozprzestrzeniła się po całej Europie i zainteresowanie nią trwa do dziś.
Rodzaje ogrodów
Konwencjonalnie wyróżnia się 6 rodzajów ogrodów chińskich - cesarskie ogrody i parki położone w północnych Chinach, na przedmieściach Pekinu, ogrody przy grobowcach cesarskich, ogrody świątynne, ogrody naturalnego krajobrazu, przydomowe i naukowców. Jednak bez wchodzenia w szczegóły, całą różnorodność chińskich ogrodów można sprowadzić do dwóch głównych typów: cesarskiego i prywatnego.
Ogrody cesarskie stworzono sztucznie: wylano ogromne wzgórza, zbudowano zbiorniki wodne, połączone kanałami z przerzuconymi nad nimi mostami, zasadzono całe zagajniki. Jednym z najlepszych przykładów takich ogrodów jest dobrze zachowany park Yiheyuan, 12 km od Pekinu. Całkowita powierzchnia parku to 330 hektarów, z czego 264 to jeziora Kunminghu z wyspami i zaporą. To gigantyczne jezioro zostało stworzone sztucznie i jest kompozycyjnym centrum całego zespołu pałacowo-parkowego. Ten sam letni pałac cesarza z licznymi pawilonami znajduje się na górze Wanshouan. Północne zbocze góry zajmuje las, a u jego podnóża strumień, którego brzegi odtwarzają naturalne krajobrazy prowincji południowych Chin.
W przeciwieństwie do cesarskich, prywatnych ogrodów, tak typowe dla południa Chin, z reguły nie różniły się dużymi rozmiarami. Zwykle starali się „wpasować” w zastany krajobraz, podkreślając jedynie walory naturalnego ukształtowania terenu, ale nie zmieniając go drastycznie. Z takich ogrodów słynie obszar miasta Suzhou koło Szanghaju. W ogrodach Suzhou (jest ich obecnie około 60, a część z nich istnieje od XVI wieku) nie ma oficjalnej świetności parków cesarskich. Ogrody powstały tutaj do wypoczynku, refleksji, intelektualnej rozmowy. Charakteryzują się małymi jeziorami z wysokimi łukowymi mostami, pawilonami z dachówkami pokrytymi dachówką w formie pagód oraz kompozycjami z naturalnego kamienia. Ogród, będący kontynuacją pomieszczeń mieszkalnych i oddzielony płotem od otaczającego świata, uosabiał szczególny świat ciszy i spokoju, skłaniający do skoncentrowanej kontemplacji.
Cechy układu i wykorzystania głównych elementów krajobrazu
Zgodnie z kanonami chińskiej sztuki krajobrazowej ogród należało tak urządzić, aby w każdym miejscu ogrodu „był jeszcze widok poza widokiem”. Technika ta została nazwana „zasadą zapożyczania krajobrazu”. Natura otaczająca ogród zdawała się wchodzić do niego, stając się jego częścią. Pozwoliło to wizualnie poszerzyć granice ogrodu i nadać różnorodności otwierającym się krajobrazom.
Skala ogrodu nie ma dla Chińczyków znaczenia. Ich zdaniem najważniejsza w sztuce tworzenia ogrodu jest umiejętność „zobaczenia największych w mniejszych”. „Garść ziemi i łyżka wody wywołują nieograniczone myśli” - pisze jeden z chińskich autorów, a jego słowa wyrażają prawdziwie chińskie rozumienie sztuki ogrodniczej.
Każdy ogród, nawet najmniejszy, jest ucieleśnieniem obrazu natury i dlatego musi koniecznie zawierać trzy główne elementy - wodę, kamienie i rośliny. Woda porządkuje przestrzeń ogrodu i nadaje odmienny charakter poszczególnym jego częściom. Gładka powierzchnia wody uosabia spokój i ciszę, a płynąca woda jest symbolem życia, wiecznego ruchu i ciągłej zmiany. Zbiorniki w ogrodach chińskich nie mają wysokich brzegów i sztucznego poszycia. Pawilony na wyspach zostały zbudowane w taki sposób, że ich fundamenty zajmowały prawie całe terytorium wyspy, co sprawiało wrażenie, że „wyrastają” z wody i „patrzą w swoje odbicie”.
Kolejnym nieodzownym elementem chińskich ogrodów są kamienie . Uważa się, że kamienie w ogrodzie równoważą elementy natury - wodę, drzewa - i wytwory ludzkich rąk - konstrukcje architektoniczne. Czasami w ogrodach chińskich układano nawet sztuczne zjeżdżalnie kamieni bez żadnej roślinności. Chińczycy traktują kamienie o niezwykłym wyglądzie i kolorze jak arcydzieła natury: kontemplują je, przykładają do nich rękę, słuchają.
Chińczycy doceniają także stare, wielowiekowe drzewa . Z pewnością staną się główną atrakcją ogrodowego krajobrazu. Im starsze drzewo, tym więcej honoru jest otoczone. Spośród drzew Chińczycy szczególnie lubią sosny - symbol szlachetności, „drzewa szczęścia” - brzoskwinie i śliwki - oraz oczywiście magnolie, kamelie, wierzby, miłorząb. W prawie każdym chińskim ogrodzie można znaleźć bambusy - symbol szlachetności i witalności.
z kwiatamiprzypominająca drzewo piwonia, która zasłużyła na tytuł „króla kwiatów”, była szczególnie czczona w Chinach. Wszędzie uprawiano chryzantemy, hortensje, róże, żonkile i lotosy z kwiatów wodnych. Każdy szlachetny kwiat miał swoich towarzyszy z kwiatów niższej rangi. Dla królewskiej piwonii najlepszymi towarzyszami były owoce róży i róża, którą próbowali posadzić śliwkę obok kamelii i magnolii, a chryzantema „wypuściła” begonię. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie rośliny chińskiego ogrodu mają swoją własną symbolikę, dlatego dla każdego Chińczyka znaczenie kompozycji krajobrazowej jest jasne bez dodatkowych wyjaśnień - symbolika jest podstawą chińskiej kultury, a nawet chińskiego sposobu myślenia. Brzoskwinia wyraża pragnienie dobrego samopoczucia, granat symbolizuje rodzinne szczęście i prokreację, sosna - długowieczność i siła charakteru, piwonia - bogactwo i szlachetność, jabłoń - szerokość duszy.
Zwykle w ogrodzie powstawały zakątki przeznaczone do zwiedzania o różnych porach roku. Tak więc w „zimowym” krajobrazie koniecznie w tym czasie kwitły sosny i śliwki, a także inne wczesne rośliny kwitnące. Pejzaże „wiosenne” zdobiono sakurą, wiciokrzewem, migdałami, fiołkami, żonkilami i innymi roślinami, najbardziej dekoracyjnymi o tej porze roku. Letnie kwiaty i drzewa liściaste - dąb, buk, jesion, platan - posadzono w „letnich zakamarkach” ogrodu. Jesienią rozkoszowaliśmy się wielobarwnymi liśćmi klonu i delikatnym zapachem kwitnących drzew mandarynki.
Najważniejszą zasadą chińskiego ogrodu jest harmonijne połączenie ogrodowego krajobrazu i architektury. Linie zabudowań ogrodowych powtarzają naturalne linie otaczającej przyrody: mosty łagodnie pochylają się nad wodą, połacie dachów jasnych altan są zaokrąglone, a sylwetki pawilonów są delikatnie zarysowane. Drzwi mają kręcone kontury. Patrząc w nie, widzisz piękny obraz w ramce. Jest to również rodzaj „zapożyczania krajobrazu”. Dzięki tej technice ogród wydaje się wchodzić do domu, stając się jego integralną częścią. Być może jest to główna lekcja, której uczą nas chińskie ogrody: człowiek nie powinien przeciwstawiać się naturze, powinien czuć się jej częścią.
